פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב כז:י

מהתחלת עט״ז שמתחלת מקום עקרי השער שם מתחיל יקום תפילין ומסיים במקום שמוחו של תינוק רופס (בסמ״ך ע׳ במ״נ בשורש רפס היה בסמך או בסי״ן דריכה ורמיסה)ועא״ר אות יו״ד משמע התחלת קצת הקציצה תהיה מונחת במקום שמתחילין עיקרי השער במצח וצד הב׳ למעלה ולא הקציצה כי גם התיתורא כולה תהיה במקום שער. ומיהו עקרי השער לא מי שיש לו שערות ארוכות ושוכבים עד חצי מצח ומניח שם תפילין רק התחלת מקום תפילין מהתחלת עיקר השער. ושיעור הקשר באחור מבואר בש״ע ועמ״א אות ט״ו ובא״ר אות י״א דבקשר נמי סוף הקשר במקום צמיחת שער וא״י מה הוא דבאחור בעורף יש כמה ב״א שיש להם שערות כצואר ממש וקשר צריך להיות בגובה מאחוריו סוף עצם הגולגולת כמ״ש הי״מ ז״ל הביאו המ״א אות ט״ו:

מ״ש הר״ב בהגה״ה ס״א להניח בראש העצם כו׳ אבל לא בחצי כו׳ א״י מה מלמדנו שהרי המחבר בס״ז כתב בפירוש כן והם דברי הסמ״ק ועמ״א אות ב׳ וצ״ע כעת: