פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רמח:ה

חשוב עט״ז בתמ״ד ס״ז (ט״ס תמ״ז) ושם י״ל כי הביטול יוכל לבא לידי איסור תורה שיזכה בפסח עיין בפי׳ הרע״ב ר״פ גם שמא יבוא לאכול משא״כ כאן ליכא כ״א דרבנן במה שמפליג קודם שבת ואח״כ הוה פ״נ ואפשר שזה בכלל תירוצו הוא: ובמ״א ו׳ וך׳ אי״ה יבואר עוד וכאן אין להאריך:

אמר ההדיוט הכותב ראיתי לבאר קצת דיני הספינה הנה הטעמים שאין מפליגין המה ה׳. א׳ ענג כמ״ש המחבר ס״ב. ב׳ תחומין. ג׳ טעם הרז׳ה שיצטרך ישראל לעשות מלאכה משום פ״נ. ד׳ הרמב״ן דעכו״ם עושה מלאכה בשביל ישראל. ה׳ טעם שט לר״י עב״י ובש״ע השמיט טעם ר״י דקודם שבת לא אסרו משום שט וגם טעם הרמב״ן השמיט רק הזכיר ג׳ טעמים ענ״ג בס״ב ותחומין וחילול שבת. והנה אם ספינה של ישראל ידוע ועכו״ם עושה מלאכה ד״ת בשבת בקשירת הקלע וקושר לנמל בשבת במקום פרסום שבאין אצל עיר שיהודים דרים שם צ״ע עסי׳ רמ״ג במ״א י״ג וט״ז וי״ז ואף בספינה של עכו״ם ומוליך בשבת ועושה ג״כ מלאכות ד״ת אף בקיבולת א״י טעם היתר דהישראל מקפיד שילך בשבת על זמן ידוע לבוא לירי״ד וכדומה וגם כשקנה שביתה הוי כביתו לקולא כ״ש דליהוי לחומרא אומנין בביתו של ישראל ואסור בתלוש ועסי׳ רמ״ג ורובא עכו״ם י״ל להיתר וצ״ע כעת בזה: ובאריסות או שיש לעכו״ם קצת סחורה שרי כה״ג וצ״ע ברמ״ג יע״ש. עמ״ש אי״ה בר״ס שאח״ז בדין צרין על עיירות: