פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רלד:א

אין לומר אשרי כו׳ עט״ז ובנ״ה אות ג׳ האריך ועי׳ לבוש כאן ונ״ה משמע לכאורה סובר כמ״א כאן ועמ״ש בפריי כ״ה בזה:

כתב הלבוש שיאמר אשרי בין תפלה לתפלה שיהא היכר אבל אין שייך תשלומין לכאורה השוה דעת הריב״ש עם מהרא״י דמהרא״י אמר שאין חובה להשלים ג״פ אשרי דאין לו תשלומין וריב״ש אמר דנכון לאומרו שיהא היכר ובפרישה ר״ל דמהרא״י מודה לריב״ש שיאמר אשרי משום היכרא אבל אין אומר קדיש עליו דכשאומר בתורת חוב ג״פ אשרי בכל יום מש״ה אומרים קדיש עליו יע״ש והמעיין בפסקי מהרא״י שם משמע דא״א אשרי כלל והמחבר בס״ב כריב״ש ואומר אשרי וקדיש דעל פסוקי תנ״ך אומר קדיש עסי׳ נ״ה ובאר הגולה אות ב׳ ציין כתבי מהרא״י אולי ט״ס הוא וכנרשם בק״ח ס״ב יע״ש: