פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רח:ד

ואם עט״ז בין יש רוב כו׳ אבל הב״ח כתב אף רוב כל לדבק בטל הוא ולעקי״ך הוא הקמח עיקר וכ״כ א״ר אות ב׳ וע׳ בספר חמד משה לעקי״ך הוא פת כסנין יע״ש. פא״ן קוכ״ן יש בו ספק אי מקרי לדבק עא״ר שם. ולבוש ס״ג משמע דבין שקדים ובין לדבק תוך הסעודה דא״י אם הוא לדבק לחוד יע״ש ועמ״ש אי״ה באות ה׳: