פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רח:יא

על עט״ז הביא תי׳ ב׳ דהרר״י עמ״א אות י״ב והרר״י כתב דפת אורז ודוחן כי סובר דוחן ג״כ במ״מ כתב דפת אורז ודוחן במ״מ וסובר שדרך לעשות מדוחן פת כמו מאורז אבל המחבר פסק דוחן שהכל ואפי׳ פת דאין דרך לעשות ממנו פת כמו מאורז וי״ל אין חולקין במציאות וי״ל מקומות שאני ולפ״ז פת שעושין מטערקשי״ן וויי״ץ בכמה מקומות ונשתנה לעלויא מאוד ודרך הוא רק לעשות ממנו פת לא לאכול תבשיל ממנו א״כ קשה יברך פה״א דקמחי דחטי אי לאו שיש לו עלויא אחרינא כו׳ ולתי׳ הא׳ הובא במ״א א״ש אדרבא תקנתו קלקלתו הואיל ואשתני לעלויא א״א פה״א. וגרופי״ן משעורין במ״מ ומעין שלש וחולק על מ״ש המ״א באות ב׳ וז׳ מאחר דהוסר קליפתן וכבר כתבנו שם מזה. ואמנם מ״ש בטאטרק״י שהכל כבר כתבנו במ״א באות ב׳ דנ״ע אמאי לא פה״א ואפי׳ נדבקו קצת כל שניכר מראיתן פה״א דאין להם מעלה אחרינא. ואפי׳ נטחן קמח במקומות שרגילים הרבה בהם וכל עיקר זריעתן של טאטרק״י (קורין רעטשק״י) לטחון ולעשות קמח א״י טעם נכון שלא לברך פה״א כמו קמחא דחטי אי לאו שיש עלויא אחרינא עסי׳ ר״ב במ״א ח״י ור״ד ס״ב וצ״ע בזה: