פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רח:א

מברך עט״ז כ״ה בטור וי״ל להטור ברכה מעין שלש ד״ת בר״ט יע״ש בב״י א״כ לאו בחשיבות תליא מילתא ואפשר דלחם הפסיק ענין לגמרי ממעט ה׳ מיני פירות שא״צ מעין שלש ג״כ (וכ״ש למ״ד בלחם די בברכה א׳ מ״ה עמ״א קצ״ד ג׳) ודי בברכה בנ״ר מ״ה לה׳ מיני פירות ומפני חשיבותן שנשתבחה א״י בהם קבעו חז״ל מעין שלש. והוי יודע למ״ד מעין שלש ד״ת מ״מ נפקא מהלמ״מ כמ״ש הדרישה בר״ט ומשמע כל דבר שהלמ״מ לית ביה עשה כ״א מצוה בעלמא כמו חצי שיעור וער״ן שבת פרק כלל גדול במשנה דארבעים מלאכות דמעביר ד״א בכלל מוציא דאל״כ אין עונשין מהלמ״מ ובפתיחה כוללת אי״ה יבואר זה. וא״כ אם יש עשה לקיים וברכה מעין שלש וא״א לקיים שתיהן עשה עדיפא ולדידן בלא״ה מעין שלש ספק הוי עמ״א קע״ב ומה שלא נתנו חשיבות בברכה ראשונה ובה׳ מיני דגן נתנו אף בראשונה שהם זייני חשוב טפי עי׳ לבוש ונ״ץ הוא מהטור. ודובשא דתמרי בנ״ר. וכדי שביעה מה׳ מיני פירות י״א ד״ת הא כזית לכ״ע דרבנן וכדי שביעה שאין תאב לאכול אותם פירות עסי׳ ר״י: