פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב רז:א

ברכות עט״ז ברכות ל״ז א׳ בתוס׳ ד״ה בורא יע״ש משמע לכאורה דמאן דחתים בא״י חי העולמים סובר ב׳ ברכות הם מברכין על שברא נפשות וחסרונם ועל מה שברא לתענוג להחיות ולהפיג נפש ג״כ מברכין בא״י חי העולמים ומאן דלא חתים סובר ברכה א׳ היא וחסרונם מוטל על כל מה שבראת כו׳ עי׳ פוסקים ואין הכרע די״ל בין לגירסא זו או זו יכול לגרוס ברא או בראת וקי״ל כל המשנה ממטבע שטבעו חז״ל לא יצא במקום שאמרו להאריך לא יקצר ולקצר לא יאריך והיינו לחתום או שלא לחתום אלא דפסקינן בגמרא דילן ומ״מ מסיימין ברוך בלא שם אז אין קפידא ולא הוי משנה כה״ג כיון שלא הזכיר שם לא הוי חותם ונ״מ כל הברכות שאמרו שלא לחתום אם חתם בלא שם יצא ולא הוי משנה ממטבע שטבעו חז״ל כדחזינן כאן: