פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קצב:ב

ואין עט״ז ועיין אות ג״ד. ועב״ח כתב טעם בזה יע״ש והביא דברי הטור דמשמע שאומר המברך תחלה נברך שאכלנו משלו ובטוב״ו חיינו ובש״ע השמיטו ועמ״א. ועב״ח כתב עוד דראיית הרב״י דא״כ לתקנו בהמ״ז יאמר תחלה ובטובו חיינו אבל באמת כיון שמזכיר אח״כ א״צ להזכיר תחלה וכן המנהג שא״א המברך החלה ובטובו חיינו כ״א אחר העונים עונה הוא כן. ומ״ש מתוס׳ ברכות נו״ן א׳ ד״ה אמר רבא דסיימו ואומר ובטובו חיינו משמע דאדסמיך קאי דאומר המברך נברך אלקינו על המזון שאכלנו משלו ע״ז כתבו דאומר בעשרה המברך ובטובו חיינו הא בשלשה לא יאמר המברך תחלה ובטובו היינו. ומשום די״ל כמ״ש בא״ר אות א׳ דעונה אח״כ ובטובו חיינו דלא ליטעי דאבע״ה קאי וכתבו אף בעשרה דליכא למיטעי שמזכיר השם אפ״ה אומר כך דא״כ לא שייך כאן ומ״מ קשה דבג׳ לא יאמר המברך ולמה יאמר תחלה בעשרה דכ״ש הוא עא״ר שם. ומ״ש א״ר עוד תירוץ דקמ״ל בעשרה לא יאמר ומטובו א״י מה״ת יאמר כן דממעט בשבחו של מקום עמ״א וי״ו ואי דאומר על המזו״ן ה״א דיאמר ומטובו ל״ד מזון אפי׳ מקצת טובו כי לא על הלחם כו׳ וזה דוחק עיין אות ה׳: