פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קפט:ב

כתב בתה״ד סימן ל״ד בחורים שעשו תקנה בקנס שלא לדבר בבהמ״ז ראוי לתקן עד שיתחיל הרחמן הוא יע״ש ועסי׳ קפ״ג ס״ח דדינה כתפלה אפשר ה״ה ברכה ד׳ דלא ליזלזלו בה. ואף בהרחמן הוא לא יפסיק שלא לצורך דהא בטור אמר שאין הרחמן הפסק בין בהמ״ז לפה״ג הא דברי חול הוי הפסק צ״ע אם לא אמר ג׳ מלכיות או ג׳ הטבות וגמולות אם צריך לחזור. העולם אומרים בכל יום יע״ש לא שבכל יע״ש. ועמ״א קי״ד ט׳ וקי״ט ה׳. ועמ״א סי׳ קפ״ח אות ח׳ בג׳ ראשונות חוזר לראש בהמ״ז ובהטוב ומטיב אין חוזר כ״א לטוב ומטיב עמ״ש שם בפריי יע״ש בזה:

שלש הטבות ושלש גמולות עבר ובינוני ועתיד וי״א נגד שלש עולמות עולם המלאכים וגלגלים והשפל שכולם מקבלים שפע מאתו יתברך וצריכים אליו א״ר ב׳ בשם מ״מ יע״ש בזה:

עי״ד סימן שע״ט בבאר הגולה אות ה׳ מה שא״א ברכת אבילים האידנא בבית האבל די״א דוקא בעשרה יע״ש ומה שכתב בעשרה יש לומר אותו ומיהו בברית מילה די״ט הוי י״ל דהוי פרהסיא ואין לומר אותו ועסי׳ שצ״ג שם. ועמ״ש בסי׳ קצ״ג בדין זימון אי״ה מזה: