פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב יח:ג

מיוחד עט״ז. עב״י כתב הלכתא כר״מ ועוד ספק ברכות להקל והא כסות לילה ביום נמי ספק עיין בעט״ז כאן ואם נאמר דעת הר״מ כר״ת כתיב הב׳ (ע״ב) והוא דעת שלישית כמ״ש הר״ב כאן דוקא כסות יום וביום וז״ש הר״מ ז״ל שמא יתכס״ה בלילה ובגמרא כסות לילה היינו ביום (כי בזה אין כ״כ הכרע אם סובר הר״מ כן עב״י ותבין) א״ש ספק ברכות לקולא. עיין ב״י בשם מהרי״א טליתות שלנו שהן רק למצות ציצית לא למלבוש לא חשיב כסות המיוחד ליום (ונ״מ אם נפסק ציצית בלילה אי רשאי לילך כך) והב״י דחה זה דכסות המיוחד ליום חשיב ולרא״ש צריך ציצית בלילה כה״ג יע״ש וכן הלכה: מ״ש באות א׳ אם הטיל ציצית בשבת בשוגג כשירים הם הציצית ולא אמרי׳ כל מילתא דאמר רחמנא לא תעביד דאי עביד לא מהני ע׳ חושן המשפט סי׳ ר״ז ור״ח במקח הנעשה באיסור בשבת ע׳ סמ״ע שם כיון דאין במקח איסור כ״א הזמן לא חשיב לא תעביד ושוחט בשבת יוכיח בשוגג עיין מה שכתב בפריי בי״ד מזה: