פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קעד:ג

אלא עט״ז ברכות נ״א ב׳ במשנה ונ״ב א׳ והב״ח כתב דלרבותא דב״ש אפילו מטי זמן בהמ״ז אפ״ה מברך על הגפן תחלה ומ״מ רש״י חולק במ״ש בגמרא תוך המזון לא בא דמשמע הא בא תוך המזון אף לב״ה מברך וא״צ להניח לאחר המזון והט״ז כתב דלרש״י נמי לב״ה כן הוא ודוקא לב״ש דאין בהמ״ז טעון כוס בהכרח רק למצוה בעלמא מש״ה תוך המזון לב״ש מברך ושותהו ולאחר המזון מברך וטעים ומניחו לבהמ״ז הואיל ומטי זמן בהמ״ז משא״כ לב״ה אף תוך סעודה כן יע״ש בגמרא והבין. ועמ״ש אי״ה במ״א אות ב׳ מזה. שוב ראיתי שי״ל דמה שכתב רש״י ותוך המזון לא ב״א להם ולא פי׳ ולא תוך המזון אלא ה״פ דאלו בא תוך המזון והיה להם אף ב״ש מודים דמברך בהמ״ז רק בלא היה להם תוך המזון סובר ב״ש ושבעת זו שתייה כמה שכתב מ״א ב׳ בשם הרשב״א ולאחר המזון רבותא דב״ש כב״ח אף לרש״י אלא ממ״ש רש״י אם רצה לא משמע כן והא דלא אמר דפליגי בזה אי ושבעת שתייה דמ״מ צריך להמתין עכ״פ לערך ששה שעות דלמא יזדמן ליה כוס בהמ״ז עסי׳ קפ״ב ס״א. ויראה דכוס שכר לכ״ע שותהו קודם בהמ״ז עסי׳ קפ״ב סעיף ב׳ בהג״ה בזה ואי״ה בקפ״ב יבואר עוד בזה: