פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב קסב:ה

טופח עט״ז לטעמיה אזיל בי״ד אות ס״ג דברובא כשר אפ״ה פסק רמ״א שם דראוי להחמיר משא״כ להש״ך שם דבכולו שאוב מחמיר וברובא לכ״ע מקילין ויש לראות להט״ז מה נשתנה ספק זה משאר ספק טהרת ידים. ומ״ש בהנ״ט פא״ם לאפוקי מב״ח עמ״א ה׳ ואי״ה שם יבואר ועב״י מה שתמה דספק דרבנן לקולא אף בעיא שלא איפשטא והנה בגיטין ט״ז א׳ עלה דהך לא סיים מלת תיקו ובעיא דג׳ לוגין ואידך בעיא שם סיים תיק״ו ועיין יש״ש ב״ק פ״ב סימן ה׳ תיק״ו נסתם ואין רשות לפשוט ובלא תיקו יש רשות לפשוט מצינו ר״פ נפשטה במקום אחר ומש״ה יכול לומר קים לי בלא תיקו יע״ש וי״ל לענין ספק | דרבנן לקולא או ס״ס בבעי׳ דוקא בתיקו דלא הוי חסרון חכמה כיון דבימי הש״ס לא נפשטה משא״כ בלא תיקו הוי חסרון חכמה דאפשר החכם יודע לפשוט ובגמרא לא סיימו למלתא אין נכנס בגדר הספק דרבנן לקולא ואי״ה יבואר בכללי או״ה: