פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב טו:א

ולתנם עט״ז הוא לשון רש״י מנחות מ״א א׳ ד״ה ושוין שמביא תכלת מתיר מבגד אחר כו׳ (ולא הונח לו דאשמעינן מתירין מבגד לבגד דאף לשמואל שם אין שייך לכאן לא לתולמ״ה המוזכר שם ולא לעל כנפי בגדיהם לרש״י שם) ופירש הט״ז דתולמ״ה לא שייך כלל בזה אבל על כנפי בגדיהם כמ״ש המחבר בס״ב (והוא פירש״י שם) שייך קצת בזה דאפשר דעשו ציצית על כנפי בגדיהם וכיון שעשה פ״א בכנף של בגד אחר תו מפסיל לעשות בכנף בגד אחר קמ״ל דכשר:

כתב הפרישה חידוש דין אם תלה חוטין ארוכים בין ב׳ כנפים וקשר רק ציצית א׳ קשר עם חוליא אע״פ שהשנייה עדיין רק תחיבה בעלמא (דכה״ג בסי׳ י״א סעי׳ י״ג כשר) כאן פסול הואיל וציצית א׳ כבר נעשה בקשר וחוליא פוסל התחיבה שבכנף השני והוא חידוש בעיני. והאחרונים לא הזכירו גם הב״י אין סובר כן כמ״ש על הטור ומש״ה השמיטו בש״ע: