פרי מגדים על אורח חיים, משבצות זהב יא:יא

שבתוך כו׳ עט״ז לכאורה מפרש אורך הטלית אורך קומת איש וברוחב הבגד מה שמתעטף הפוך מ״ש המ״א אות יו״ד וטעם כי ברוחב הבגד שהוא אורך הטלית קומת איש סיום הטלית מקצה סמוך לארץ מקרי כנף וצריך קשר אגודל משא״כ באורך הבגד שהוא לרוחב האיש לא מקרי כנף כלל ואפילו פחות מקשר אגודל כשר והמעיין בטור וב״י א״א לפרש כ״א כמ״ש המ״א אות ט״ז וצריך לומר מלת וכו׳ אסיפא וי״א קאי דטעם דעיקר כנף קאי ארוחב ובאורך אין מקרי כנף כל כך כנ״ל להגיה וא״כ כ״ש רוחב דבעי קשר אגודל. ומיהו יותר משלש אצבעות פשיטא דמעכב באורך ורחב עב״י ולבוש: