פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם עד:ח

דאז עמ״א יבואר היא דבר״ו כתב המחבר שבזה מתכסית ערותה (שלא תהא בגלוי לא שאין לבה רואה דבלא״ה אין רואה) ומ״ש כלל היינו עגבות כמ״ש שם אות ה׳ ומש״ה טוחו״ת בעינן והראה לע״ה ט׳ וכבר פירשתיו באות ה׳ והל״ח הביאו הא״ר אות ז׳ דבאשה נמי שייך לבו רואה קצת ולבישת החלוק הוי כהפסקה לדידהו ולא לאיש ולפ״ז במגדול וכלי להל״ח אסור ולמ״א י״ל דשרי ואין להאריך. עיין לבוש כתב באיש אין גוף מכסה גוף היינו כבסעיף ב׳ ובטור י״ד שכ״ח וש״ך שם אות ב׳ והלבוש גופיה שם הטעם שא״א לכסות שכולט כ״כ הרע״ב פ״ב דחלה מ״ג ומההיא דסעיף ב׳ י״ל הטעם דילמא משתלי כמ״ש המ״א אות ג׳ ומה״ט חיבוק לא משתלי וא״כ פניו טוחות הוי למישרי אי לאו דא״א לכסות: