פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרפט:א

ונשים עמ״א והוא פשוט ומירושלמי ר׳ יהושע הוי מכניף כל אנשי ביתו כו׳ ערא״ש ותוס׳ ערכין ג׳ א׳ ד״ה פסק ואף הנשים ההולכות לבית הכנסת בעזרת נשים אין שומעין כלל המגילה ואני תמה היאך יוצאים ומימרא מפורשת אריב״ל נשים חייבות במגילה. ומ״ש התוס׳ שם דהמ״ל הכל לרבות קטן לר״י ולכאורה עדיף לומר כהלכה דאין הלכה כר״י ודוחק לומר דתוס׳ סוברים דהלכה כר״י. ושם דף י״ט ב׳ הכל כשירים חוץ מחש״ו ור״י מכשיר בקטן ואיך יחמיר הכל דת״ק קאי לר״י והיה לומר הכל דקטן מוציא קטן דהוי תרי דרבנן כחבירו ודעת המחבר כהר״מ ז״ל כמ״ש המ״מ פ״א ה״א דנשים מוציאות אנשים כדיעה א׳ בסתם ואפ״ה פסק דקטן רק מחנכין דהוי תרי דרבנן לא שהוא מחויב כאשה ואע״ג הטעם שהן באותו נס בספ״ק להשמיד שייך בקטן כאשה ועבדים וכדבעינן למימר לקמן אי״ה באות ב׳ אפ״ה לאו בר חיובא הוא קטן כמו חרש ושוטה רק חינוך ומש״ה אין מוציא לגדול דתרי דרבנן שא״א לבוא לחד דרבנן כמ״ש המ״א אות ב׳ ושם יבואר אי״ה אי קטן מוציא לנשים יע״ש: