פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרפח:א

מימות יב״נ עמ״א עב״י דלא כהר״ן שאמר שלא יהיה גנאי לא״י ויראה דודאי לתנא דידן תקנו זכר לא״י שיהא חלוקין מפרזים ולא עשוי להיפך מוקפין מימות יהושע בן נון בי״ד להקדים ופרזים בט״ו ויהיה זכר לארץ י״ל שושן ע״כ ט״ו וחשיבות ט״ו שהיה הנס ביותר והרגו גם בי״ד כמ״ש הט״ז אות א׳ ולכן תקנו פרזים בי״ד ומוקפין מיב״ג בט״ו ואפ״ה פריך שפיר שושן כמאן כיון דעיקר חילוק פרזים ממוקפין נולד בלא שושן לחלוק כבוד לא״י משא״כ להר״ן עיקר חילוק מוקפין משום שושן וגם רבא איך אמר שאני שושן דמשמע מוקפין שפי׳ בט״ו והא אי לאו שושן אין לחלק כלל. בטור כתב כפרים מקדימין והאידנא הכל בי״ד אלא שהכרכים כו׳ מלת אלא קשה ואין לו ביאור לכאורה ובמשנה שפיר אלא שהכפרים לפירש״י ז״ל יע״ש: