פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרלא:ט

פסולה עמ״א היינו כילת חתנים יע״ש ולבוד כאלו סוף שיפוע בגג כלבוד עם רחב טפח ויש גג הא ג״ט ליכא לבוד ואף אם אויר כלבוד מ״מ כה״ג לא:

נסתפקתי סוכה עשויה כהלכתה ומסכך למעלה שופע ג״כ מסכך עד סוף השיפוע כצריף אם מפסל מפני סוכה תחת סוכה א״ד הועיל ועליונה לא סוכה מיקרי דשיפוע אוהלים התחתונים כשירה כבסי׳ תרכ״ח ס״א וכ״ת מיפסלה משום סכך פסול שעליה הא בורכא דצריף לאו סכך פסול רק שאין לו גג ואנן סככה גג בעינן והרי יש לה ועדיף מגבוה עליונה מקרקע תחתונה יותר מך, יע״ש בסי׳ תרכ״ח. ופשיטנא לה לכאורה מהדא דתנינא בירושלמי פ״ק עלה דמשנה כעין צריף מודה ר״א לחכמים העושה כבית יער הלבנון כשירה היינו בית המקדש שהיה גגו משופעת רום ההיכל כו׳ ובסוכה כה״ג כשירה כאמור. ומיהו מה שזקוף למטה אין מועיל לעליונה דמודדין עליונה מקרקע התחתונה ולית שם סוכה על עליונה ומש״ה התחתונה כשירה וע׳ בהגאון המפרש שם ועדיין צ״ע בזה: