פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרלא:ד

אע״פ עמ״א דב׳ דעריבן וג׳ טפח סגי בכל הסוכה עד סוף דופן האריך ועכ״פ בעי צ״ה כבסי׳ תר״ל ס״ב והיינו נמי ז״ט ומדרבנן וז״ש כתיקון חכמים דמ״ה א״צ צ״ה וא״כ זה שעשה ז״ט דופן א׳ עשה כתיקון חכמים ומצוה המובחר נמי יותר מצ״ה מש״ה הוי סוכה אף נגד כל אורך דופן שכננדו משא״כ אם עשה דופן א׳ יותר מז״ט ה״א דגלי דעתיה שאין חפץ יותר ושכנגדו לאו סוכה קמ״ל ועיין סוכה י״ט א׳ וברא״ש וע׳ לבוש. ובתר״ל משמע שם שאם דופן ג׳ טפח וצ״ה אין דופן שכנגדו כשר רק עד ז״ט וצ״ע די״ל דכשר כפסל הסוכה מסוכה ולעיל כתבנו מזה. ואי״ה בט״ז אות ה׳ יבואר עוד: