פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תרכד

יש עמ״א ועא״ר א׳ ומשמע לכאורה שם דאסור בכל חומרות יוה״כ אבל המ״א מסיק דמותר בכל לבד אכילה ושתייה קודם שיבדיל על הכוס עסי׳ רצ״ט ורע״א:

על הבשמים עמ״א ועט״ז ב׳ וע׳ עט״ז וכן נוהגין כשחל בשבת. ואומרים ויתן לך וא״א ויהי נועם ואתה קדוש שסוכות חל באמצע השבוע ע׳ לבוש:

ואין עמ״א דבעי אור שדלק ביוה״כ בהיתר ובדיל מיניה ועתה נהנה ממנו עט״ז:

מעומד עמ״א וע׳ אות ז׳ דאם יש נר בית הכנסת לחוד ויש נר אחר שהודלק מהאור שהוציא מאבנים במוצאי יוה״כ עדיף טפי נר אחר כדיעה זו:

שכמ״ש עמ״א וגם על הר״ב לכאורה קשה ע׳ אות ז׳ ועסי׳ רצ״ט מ״ש:

נר עמ״א שהודלק מבע״י בהיתר ודלק ביוה״כ ולא נהנה ממנה עד עתה מברך עליו:

שאין עמ״א ועסי׳ רצ״ח סי״א:

של ע׳ מ״א עשה כלומר דהוא כפל ומלת לחוד מיותר כו׳ ועיין אות ג׳: