פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקצ:ו

והתנה עמ״א זה כתב אמ״ש הב״י בריש הסימן קושיא דדי ג״פ תשר״ת וב״פ ש״ת וב״פ תשר״ת וכן ר״ת פ״א וב״פ כיון דמתנה כי האמת תעלה הוי כוונה והא דלא תקנו כך שלא יטעו לומר שא״צ בש״ת תקיעה. עב״י והלבוש ז״ל כתב בהתנה יי״ח לכאורה משמע מפירושו דוקא בהאריך כשיעור שני תקיעות ולשיטתיה דמש״ה לא יי״ח דאחד מהסדרים כו׳ כמ״ש באות ה׳ ועא״ר וא״ז הקשה בזה יע״ש ועט״ז אות ז׳ יש לפרש כפשוטו אף בסדר א׳ לא יש לו כלל כמ״ש המ״א: