פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקפא:ג

שבוע עמ״א מי שמתענה ד׳ ימים ואירע שמתענה בר״ה א״צ קודם ר״ה רק ג׳ או ב׳ ימים אם מתענה בשניהם. ועסי׳ תקס״ח אות י״ד וכ״ב ועסי׳ תקצ״ד ס״ג. ועא״ר עוד טעם לד״י ביקור הקרבן מומין ד״י ובר״ה נאמר ועשיתם לא והקרבתם א״כ י״ל לעולם ראוי להתענות ד״י לפני ר״ה ואשרי מי שיכול. ועיטוף לפני העמוד משמע אף כשא״א י״ג מדות ומעריב ג״כ מפני כבוד הצבור מתעטף בטלית ואם נאמר דבעי״ת יחיד אומר י״ג מדות א״ש צריך טלית ועא״ר תקס״א ו׳ בשם תניא ושל״ה קכ״ו קשה קצת וטלית אין מעכב באם אין טלית וציבור מתפללין י״ל י״ג מדות בלא טלית וצ״ע ובשל״ה בשם ש״ל בשם הגאונים די״ג מדות דבר שבקדושה א״א פחות מעשרה משמע אף בעי״ת ואי״ה יבואר עוד לקמן. ועסי׳ י״ח ברכת טלית בלילה ראוי ליקח של חבירו לא טלית הקהל ובסי׳ מ״ו ברכת התורה יאמר קודם סליחות וכן ס״ה י״ג מדות אין ליחיד לומר יע״ש: