פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקמו:ה

מותר עמ״א לכאורה התוס׳ במ״ק כתבו זה לשיטתם דד״ת הוי וי״ל סעודה בלא נישואין אסור ברגל מש״ה ברית מילה ופ״ה כו׳ משא״כ להמחבר דסעודה ברגל אף נישואין בעי״ט שרי כ״ש ברית מילה וי״ל דמילה עם הסעודה י״ל חשיב כנשואין עם סעודה אפ״ה שרי ועוד דהסעודה ראשונה כתב באות ה׳ די״ל אסור ובמילה שריא ולדבריו באות ד׳ וט׳ דברי הר״מ ז״ל דסעודה א׳ אסור ברגל בלילה ראשונה וגם דברי תשובת הרשב״א ז״ל אין סותרין זא״ז ולפ״ז יצא לנו דין חדש המה״ג מנשואין שרי במועד עם סעודה והר״מ ז״ל בנשא עי״ט ואוסר סעודה אחת בלילה כדאמרן וא״ש בירושלמי מח״ג מאירוסין אסור והיינו לחזור ולארס וע״כ עם סעודה דאירוסין בלא סעודה שרי וא״כ מינה מח״ג מנשואין שרי בסעודה כאמור והר״מ ז״ל בסעודה ראשונה בלילה א׳ כמ״ש באות ד׳ וכדנתיבנא זהו מה שרצינו לבאר: