פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תקט:יב

ללבן עמ״א הנה בר״מ בשם מהרי״א מפראג שאין נראה תיקון כהכשר טרפא חלב ובלבוש שא״צ רק ליבון קל שדם פליטה מדרבנן וצ״ע דמשמע תשמישו ע״י אור אף בדרבנן ליבון גדול וי״ל דיעבד מתירין שם בי״ד די לכתחלה בליבון קל ואין ניכר דמחממין השפוד כן לצלות עליו והוי כטירפא חלב אבל המ״א כתב דאין זה תיקון גמור דיעבד שרי וכעין זה כתב העולת שבת ואין זה במשמעות מהר״א מפראג ולפ״ז לכתחלה י״ל ניצוצות נתזין בעינן ומ״מ קשה דא״ת כל דרבנן אין תיקון ומעי״ט באב״י אמאי אסור ובשכ״ג אות י״א חילק בין ראוי לשום תשמיש וא״כ כלי בדרבנן י״ל מגעילין דראוי בצונן עכ״פ משא״כ שפוד. גם קשה מ״מ מכשירין דאפשר מעי״ט אסור בי״ט ועמש״ל וצ״ע: