פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ה:ב

שהיה עמ״א עתי״ט פ״ד דסוכה מ״ה ד״ה ליה האריך והנה וודאי י״ל יוד רמז יהיה ב׳ ההי״ן היה הוה וא״ו אין רמז בו אבל אם וי״ו במקום יו״ד כאלו כתב יהיה עתיד כמו שם אהיה מרומז וכתוב הכל בפירוש היה הוה יהיה וע״ש שהאריך ואין מקומו פה. כתב א״ר אות א׳ דל״ד שלא ידלג תיבה אפי׳ אות מהנחות נסתרות ת״ג צריך לדקדק בה ובשם צ״ל דף י׳ אעפ״י שאמרו מצות א״צ כוונה ה״מ עשייה אבל תפלה עיקרה בלב הגיון לבי וז״ש (תלים פ״ד ג׳) נכספה וכלתה נפשי כו׳ שאל״כ רק בשר לחוד גם צפור מצפצף כו׳ יע״ש ובעל ווי העמודים תיקן בפ״פ דמיין חבורות שילמדו סדר התפילות וסליחות ופיוטים פירוש המלות לפחות יע״ש. מ״ש בש״ע ובעל הכוחות כולם עיין עט״ז: ובא בריבוי חשיבות כמו אדני ארץ וכדומה עמ״ש בסמוך: