פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תעה:ח

לא עמ״א והסדר הוא מצה ומרור וכריכה ואם שינה הסדר הנה אם אכל מצה ואח״כ כריכה ובירך על המרור אז אח״כ אוכל מרור דמצה רשות מבטל למרור דרבנן ואין מברך על המרור ולא הוי הפסק מה שאכל מצה ומרור בכריכה ולא יצא כלל ידי מרור מ״מ לא הוי הפסק ועוד מסתמא ליקח קצת יותר מכזית מכ״א ואין מבטל זא״ז עתוס׳ זבחים ע״ח א׳ ד״ה אלא וע״ט א׳ ד״ה אמרו יע״ש וע״ש ברש״י ומידי ספיקא לא נפקא. ואם אכל תחלה מצה ומרור בכריכה אתי מרור דרבנן ומבטל מצה ד״ת וצריך לאכול אח״כ מצה לחוד ואח״כ מצה ומרור בכריכה דמצה ד״ת לא מבטל למרור דרבנן וה״ה בראשונה צריך אח״כ הכריכה וכאמור. ואם אין לו רק שני זיתי מצה משומרים זית לכל לילה ואירע בליל א׳ שאכל בראשונה מצה ומרור בכריכה פשיטא דחוזר ואוכל מצה דמרור דרבנן ביטל למצה ד״ת משא״כ אם יש לו שלש זיתים וטעה ואכל אחר המצה מיד הכריכה פשיטא שיניח זית שלישי לליל ב׳ והבן זהו הנראה לי ההדיוט בכאן וע׳ מ״ש בט״ז אות ז׳: