פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תע:א

נ״ל עמ״א דוקא אחר נפל בן ח׳ חי או תשעה מת אבל בן תשעה חי ומת אח״כ הבא אחריו אין בכור שבות יעקב ח״ב סי׳ י״ז וח״מ רע״ז ועח״י ב׳ בכור מאם כהן או לוי אפ״ה יתענה ובכור הבא אחר יוצא דופן יש לצדד ולקולא כי הוא מנהג. והסכים המ״א לעולת תמיד סי׳ ר״ך דלא ככה״ג דאין אומר הש״ץ עננו אף בשומע תפלה עסי׳ תכ״ט שלא להזכיר בציבור ועח״י א׳ וא״ר ב׳ הסכימו לומר עננו בש״ת הש״ץ וברכת כהנים יע״ש ולענין תענית ער״ח שאין משלימין עד הלילה אין לנהוג לומר הש״ץ עננו בש״ת אף שאין חשש ברכה לבטלה ואי״ה בה׳ תענית יבואר. ולענין סעודת ברית מילה עא״ר א׳ וח״י ד׳ בשם שו״ת חוט השני אבי אבן ומוהלים וסנדקים יאכלו ויפרעו תענית אחר עסי׳ תקס״ח ס״ב בהג״ה ומ״א שם (אפשר בניסן לאחר הפסח יפרעו עסי׳ תכ״ט) וכשמתענה בשביל בנו אף אחר יכול לאכול בסעודת ברית מילה. וכשנדחה ליום ה׳ יתענו ולא ישלימו או יתענו בע״ש ועסי׳ תקנ״ט ס״ט יע״ש ועפר״ח מיקל לאכול בברית מילה יע״ש:

ביום ה׳ עמ״א וה״ה ער״ח כה״ג ותענית בכורים צריך להשלים אף ביום ה׳ ויטעמו בלילה קודם הבדיקה עסי׳ תל״א ועח״י ד׳: