פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם מז:יא

שינת קבע עמ״א עב״י ספק ברכות לקולא והנה הטעם דברכות דרבנן וספק דרבנן לקולא מה שא״כ ברכת התורה כפי מ״ש הפר״ח הביאותיו לעיל דלכמה פוסקים הוי ד״ת א״כ הוי ספק לחומרא כמו ספק בירך בהמ״ז וזה דעת רבו מהר״י גיגצבורג ז״ל ובפרט חמורה מאוד ב״ה ועי׳ נ״ץ: