פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תסא:ט

לא עמ״א משמע משוחים בשמן אוסר למ״ד ריחא מילתא ובלבוש דריח יבש כו׳ יע״ש. ועב״י ראיה מלחמי תודה חמץ ומצה נאפה ביחד י״ל לכתחלה אסור ואין שבות במקדש ומיהו חלה ופת בתנור א׳ יש ראיה משמע אף לכתחלה שרי ועב״י כאן וי״ד ק״ח. ושמן אי חשיב מפעפע או לאו עח״י כאן ועמ״ש בתמ״ז ובפריי לי״ד בזה ולחמי תודה חמץ עם חלות בתנור אחד ער״מ ז״ל פ״ט הכ״א מהלכות מעה״ק ועיין סימן תע״א במ״א ה׳ רביעית ומתחלקת כו׳. ועח״י י״ד דמקום החמץ צריך הכשר ואין מוליך בליעתו הכחוש בכולו דאל״כ יאסרו כל המצות יע״ש והיינו בפסח או קודם למ״ד חמץ לא מיקרי נ״ט בר נ״ט. ועמ״ש אות א׳ דאם הכשיר מקצת התנור דמותר מס״ס היינו אפי׳ אפו חמץ עם שומן דמוליך בליעתו בכולו אפ״ה הוי ס״ס ועי״ד סי׳ צ״ז: