פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תנב:ז

יש ליזהר עמ״א המחבר כתב יש ליזהר לכתחלה ודיעבד ש״ד לדידיה בי״ד שם והר״ב שלא הגיה כלום סמך אמ״ש בי״ד במקומו דאף דיעבד אסור דלא הוי נ״ט בר נ״ט דהטעמים פוגעין זה בזה והטעם ב׳ לאיסור או הכלים נוגעין זה בזה יע״ש ומ״ש הר״ב וכ״ש כלי איסור שאז צריך להיות של איסור אכ״י דוקא ואפשר כתב וכ״ש להשוותם כמו באיסור אף דיעבד אסור כשהאיסור ב״י אין ס׳ נגד האיסור ה״ה בשר וחלב כשאין ששים נגד א׳ מהם ושניהם ב״י דאסורין דיעבד לשיטתי׳ בי״ד שם ואי״ה בט״ז יבואר עוד מזה באורך: