פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תמז:ל

ואסור עמ״א קשה קצת דמשמע דאם יש כזית במקום א׳ דחייב לבער ה״ה דהיין אסור לשהותו והא חמץ כבר נתקשה נראה שאין אסור היין לשהותו עכ״פ. ונראה אם דבק בין נסר לנסר עיסה אפ״ה לא חיישינן שמא נכנס בין הדביקים פידור בעין ליין. וה״ה אם נדבק חמץ רך על נסר ונ״ט בפסח דאסור דכבוש מפליט מכל דופן החבית וגם מהבצק הדבוק עליו וצ״ע ועמ״א תמ״ב ה׳ מ״ש שם ואי״ה באות ל״א יבואר עוד לענין ביעור: