פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תמז:יז

הדיחו עמ״א צריך ביאור. כי המעיין יראה שהמחבר סובר בשר יבש כו׳ נוהגין לאוכלו לכתחלה בפסח אם שרוי בפסח בכלי פסח ולא חיישינן שמא היה קצת חמץ נדבק במלח ונ״מ בפסח אבל הר״ב חשש לזה ולכן בעי הדחה ג״פ קודם פסח (ועט״ז ז׳ וח׳ ועי׳ לבוש). ומ״ש המ״א בשם הב״ח באות ט״ז משמע אף קודם פסח צריך שרייה לכתחלה בכלי פסח או בנהר יותר טוב וברי״ט ח״ב סי׳ א׳ אמ״ש המחבר דשרייה בכלי פסח תוך הפסח שרי לכתחלה כתב די״ל דשמא נדבק בהם חמץ ואסור אפי׳ בכלי פסח. וא״כ אף קודם פסח עדיף הדחה לשפשף ביד ולהסיר הנדבק בהם משרייה כך. ומ״מ צ״ע דודאי גם הב״ח שרייה והדחה שיפשוף ביד קאמר וגם בשו״ת מהרי״ט חלק ב׳ סימן א׳ לא מצאתי נדבק בהם חמץ רק המלח לא נבדק מחמץ. אבל אין לומר דהדחה ביד לשפוך עליו בלא שרייה בכלי או לשרות בנהר עדיף דשורה בכלי יש מי מלח קצת עזין ובולע מפירוד בעין וי״א דחוזר וניער דהא טעם אין חוזר וניער כמ״ש באות י״ג ועוד א״כ כבר בלע משהו במליחה ועח״י אות י״ג: