פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תלג:ה

ולא עמ״א עט״ז ג׳ פירושו והב״ח כתב אבוקה דיעבד לא וה״ה שמן נמי דיעבד לא והא דלא כתב המחבר שמן עם אבוקה אדרבה כתב שמן עם חלב ושומן. ולכאורה כמ״ש הכל בו דף מ״ז ג׳ עושין מקל וחוקקין בו ונותנין נר עם שמן בתוכו עא״ר ד׳ אפשר בהכי מיירי המחבר ושלנו אף דיעבד לא ודוחק. והנה בטור הביא ב׳ טעמים אבוקה א״י להכניס לחורין וגם ירא שמא ישרוף הבית והשמיט טקטף ואורו לאחוריו וכתב הב״ח לא לכ״מ מקטף ואורו לאחריו דיעבד ש״ד ולב״מ ב״י להכניס וירא דיעבד לא והמ״א סובר אבוקה א״י להכניס לחורין שטעם ג״כ שירא כמו שמן א״י להכניס ירא שישפך השמן ואפילו בדק בנר יחידי בחורין ובודק שאר מקומות באבוקה אפ״ה דיעבד לא דבעית וגם אורו לאחוריו ומקטף משא״כ שמן אי בדק בנר שעוה בחורין ובדק אח״כ בשמן שאר מקומות לכתחלה לא דיעבד ש״ד ומש״ה בכיון הפסיק המחבר בין אבוקה לשמן כאמור ואמנם מ״ש הבגדים בטור על שמן קאמר וא״י למה כתב כן האדון ז״ל על חלב ושומן אף די״ל דהטעם שייך ג״כ בהני הלא כל דבריו בכוונה גדולה ואיזו צורך יש לזה בכאן וצ״ע קצת ושמן יש בו ב׳ טעמים שא״י להכניס לחורין גם ירא שיטוף על הבגדים ומיהו בא״י להכניס דדיעבד לא כאמור: