פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תלג:א

ואם עמ״א הנח בב״ח ס״ב מבואר דאפי׳ בדק ליל י״ג לאור הנר וכ״ש אכסדרא ביום י״ג צריך לחזור ולבדוק במועד חז״ל אמרו ליל י״ד שלא תחלוק בין ביעור לביעור ותורת כ״א בידו וכנראה מהט״ז אות א׳ ועמ״א כ׳ דאם מניח חדר א׳ לבדוק ליל י״ד שפיר דמי ובתה״ד קל״ג משמע אף לכתחלה ועמ״א שם משמע דיעבד ובירושלמי ר״פ מבואות אפילות מהו שצריך לבודקן בתחלה לאור הנר (היינו בליל י״ד אי רשאי ביום י״ג לאור הנר והגאון המפרש פי׳ שם בד״ה בי״ד וא״י למה) ומשני לא כמה דמנהיר ביממא מנהיר בלילה היינו במניח חדר א׳ בלילה וכדמסיק אח״כ בתי כנסיות ומדרשות שאורן מרובה מהו שצריך לבודקן בתחלה ביום לאור הנר כלומר דדינם כאכסדרה ומיבעי׳ ליה אם רשאי לבדוק ביום י״ג אכסררה אם נאמר דאכסדרה גופא לכתחלה צריך נר א״כ בי״ג ודאי אסור דלא כמה דמנהיר כו׳ וע״ז מייתי התם ר׳ יוסי בעי חצירות בירושלים (י״ג ר׳ מני) שאוכלין חלות תודה מהו שיהא צריך לבודקן. בלאו הכי אינון בדוקין מנותר ומסיק שלא תחלוק בין בדיקה לבדיקה. פי׳ חצירות בלא גג למעלה דמיין לאכסדרה ועדיפי מארובה שבחדר והא דרבא בכלי חצר א״צ בדיקה היינו אמצע הא חורין בעי בדיקה או לחלק בין ודאי לספק ובעי לה דודאי בשעת אכילה נזהרין שלא תאבד מחלות חמץ משום שלא יבואו לידי נותר אפ״ה בליל י״ד צריך לבדוק שלא תחלוק הרואה יאמר שאין בודקין ליל י״ד וממילא בתי כנסיות ואכסדרה נמי צריכין לבדוק ליל י״ד הא שייר חדר א׳ שפיר דמי כה״ג ועי׳ בהגאון המפרש שם בתוס׳ ד״ה בתי כנסיות ולמ״ש א״ש דחצירות פתוחות למעלה וכדאמר רבא שעורבין מצויין שם דומין לאכסדרה ואפ״ה בעי בדיקה באמצע חצר בודאי נשתמש שם אימא שלא תחלוק ה״ה בתי כנסיות ואי״ה באות כ׳ יבואר עוד ובע״ש תל״א א׳ וכאן ח׳ כתב דליל י״ג שרי ולמ״ש אינו ועח״י א׳ הביא הא דפסחים דף ב׳ המשכיר כו׳ פירשו בתוס׳ בשם הרשב״א בי״ג איירי וט׳ ב׳ הא בי״ג משמע דיעבד עכ״פ מהני בי״ג יע׳ש, והנה י״ל לאו כ״ע דינא גמירי וסבור השוכר דמהני בי״ג בדיקה ורש״י פי׳ אם בא לחזור ע׳י עלילותיו כו׳ היינו דבאמת לא מהני בדיקת י״ג אלא שאפ״ה השוכר אומר עכ״פ לא נתקיים תנאי שלנו ומצאו שאין בדוק וממה כ׳ רש״י פי׳ כן בי״ג ליל י״ג וי״ל בי״ג אורתא די״ג ליל י״ד כדין הבדיקה הא בי״ד יום י״ד שמשייר יניחנו בצינעא שאם לא כן יש לחוש י״ד שחרית שאין מצוי תו כ״כ פת החולדה מצנעא אבל למ״ש בתה״ד קל״ג א״ש דהיכא שמשייר חדר אחד לבדוק בליל י״ד עכ״פ דיעבד שפיר דמי אם בדק שאר החדרים בליל י״ג לאור הנר ואי״ה באות ג׳ וכ׳ יבואר עוד: