פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם תלא:א

בתחילה עמ״א עב״י וי״ל סמוך לכניסת הלילה היינו סמוך מיד ולא ימתין עד שחשיכה ממש שיהא אור הנר יפה רק מיד בצה״כ וי״ג סמוך לפניו בה״ש וכ״כ המ״א אות ה׳ יבדוק ואח״כ יתפלל כו׳. ומ״ש באות ג׳ ח״ש קודם לילה כאלו ח״ש קודם בה״ש ועיינתי בתמים דעים ריש פסחים משמע בה״ש קרוי אור לי״ד וכן המפלת אור לפ״א ויכול יהא נאכל אור לג׳ בה״ש בכלל דשלמים אין נאכלין בה״ש ג׳ דספק לחומרא ומפלת מביאה חטאת העוף על הספק ועי׳ רש״י שם ותבין מ״ש הראב״ד שם ולחשך קרא לילה ה״נ קאמר דלילה הוי צ״ה ולחשך היינו צ״ה (ער״פ ב׳ א׳) וברי״ו חלק אדם נתיב ה׳ ח״א הביא דברי הראב״ד וז״ל בודקין אור לי״ד כלומר סמוך לאור כלומר סמוך לכניסת הלילה עכ״ל זה יורה בה״ש ורש״י במשנה אור לי״ד גרם לשלול הגירסא לאור י״ד ער״מ מלובלין ז״ל לשיטתיה בדף ד׳ א׳ ד״ה באורתא יע״ש עמ״ש בט״ז אבל הט״ז א׳ סובר בצ״ה ועא״ר וח״י וא״ז אות ג׳ ה׳ כתבו כט״ז קו״א: