פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם מב:ג

חדשים עמ״א היינו להוריד מחמורה לקלה אבל לחול אסור כל שהזמנה בגו״ף הקדושה עמ״א אות וי״ו ל״ב אות י׳. והוי יודע שהדרישה בסי׳ ל״ב סמ״ז כתב חידוש דין דוקא עשאן ד׳ בתים לש״ר שכדין נעשו ואין לו ש״י אז טולה עור הא עשאם תחלה ד׳ בתים לשל יד בפיסול לא מהני טולת עור וכ״מ לשון הגמרא מנחות ל״ד שאם יש לו שתים ש״ר וכ״מ לשון הלבוש אבל לשון הש״ע בסי׳ ל״ב סמ״ז משמע בכל ענין כשר: ומ״ש להפך צד האחר כו׳ אפשר כ״כ לומר דאם ישליך הרצועה שנפסקה ויהיה די לו ברצועה שנשארה שרי להפך כי טוב יותר לעשות שם היוד וכדומה וראיה ממ״ש הב״י בל״ג הואיל באותו רציעה הקשר אין קפידא ומיהו ממ״ש התוס׳ בקשרים גם בזה צריך דוקא לעשות הקשר ברצועה במקום שהיתה קרובה לקשר לא להפוך, ומ״ש בשם הגהות ויטמינו עיין מ״ש בסי׳ ל״ג בט״ז אות וי״ו מזה ובתה״ר סי׳ מ״ז דחוץ לקשר א״א להפוך לתוך המעברתא היינו דאם יהפוך נמצא סוף סוף התפירה תוך הקשר והוא פשוט ואין להאריך ועא״ר כאן וסימן יו״ד אות י״ד בטלית עטרה שלא להפוך יש לחלק מכאן ועיין שם מ״ש עט״ז ברש״י תמוה שנקשר היינו הניחן בראש יע״ש: