פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ד:ה

דלא עמ״א הנה לבוש כתב על נקיות ידים והדין עמו כבסכ״ב וקשה על המחבר דיש מי שאומר (הרא״ה) דאין מברך משמע כלל לא והרא״ה י״ל כרשב״א דעיקר ככהן מכיור ובאין לו כ״א עפר אין לברך כלל כמ״ש המ״א אות כ״ה משא״כ המחבר בסכ״ב דמברך על נקיות ידים ואיך אחז החבל בתרין ראשין ותי׳ המ״א דמיירי כאן שאין רוצה להתפלל כ״א אחר שעה ושתים ובבוקר להעביר ר״ר ואין לו כ״א פסולים נוטל ואין מברך עתה כלל כי שמא אח״כ יזדמן מים כשירים וא״ל יסדר על נקיות ידים אח״כ עיין סימן ו׳ בני ספרד וכאן שפיר כך למיעבד עט״ז ב׳ פירש מברך על נקיות: