פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ד:ב

ואפילו עמ״א ויש נ״מ בניעור בלילה (סי״ג) לד״מ מברך א״י דמספק אין נוגע בנקביו וחמירא ספק סכנה (לר״מ כל ספיקא מ״ה שריא וספק סכנה מ״ה אסור ושמרתם לנפשותיכם דהא לא מוקמינן אחזקה ורובא בספק סכנה חולין ט׳ מים מגולים שאגי ספק איסור מספק סכנה). (ועמ״ש לקמן אות י״ז) ולמ״א לא נעשה בריה חדשה ועב״ח הטעם דשבח הם כמו כל הברכות יע״ש והנה הר״ב בסימן מ״ו ס״ח פסק דאפילו לא נתחייב מברך ואפ״ה בד״מ הוצרך טעם דיליה וש״מ דשאני הנך ברכות שתקנו על הסדר בשחרית ואשר יצר לא נזכר שם בסמ״ך ב׳ רק כשיוצא מבה״כ ומנלן דאף בלא ביה״כ בשחרית. בלבוש משמע דמשתין בלילה וסומך על א״י דשחרית וצ״ע עיין א״ר רמ״א אות ד׳ יע״ש בזה ולמ״ש הט״ז בס״ב א׳ ה״ה כאן דאם א״א שיטול ידיו יהרהר הברכה א״י בלבו בלילה אם הוא ברחוק ד״א ממקום העביט: