פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם ד:יא

ולהעביר עמ״א הנה הספק לתפלה דשמא לא פלוג רבנן כמ״ש בב״י. ולר״ר הספק אי כזוהר דנאים דוקא או כאורחות חיים דר״ר בלילה וזהו הספק ומ״ש דנעור לא נגע באות א׳ דחה טעם רא״ש לדידן לא הי״ל להזכירו כאן. ואם ישן שינת עראי בלילה לרשב״א מברך דנעשה בריה ולרא״ש בעראי אין נגע במטונף עב״י (מ״ש הב״י דלמ״ד סתם ידים כשירות קשה למ״ד פסולות וכן הלכה בצ״ב אפ״ה אין מברך דאל״כ מנחה נמי לרא״ש וכמש״ל אין מקומו פה) ויש נ״מ בין רא״ש ורשב״א ועמ״ש בט״ז ט׳ מזה ועיין תצ״ד במ״א ט״ס שם ועבי״ד סי״ג וצ״ל ועיין סימן ד׳ סי״ג כאן דבשבועות נעורין כל הלילה אין מברך ענ״י בבוקר ומיהו אם ישן עראי לרשב״א מברך ולרא״ש לא: