פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם לט:ב

כותי עמ״א ר״מ פ״א מתפילין הי״ג לית עכו״ם רק כותי ובטור איתא עכו״ם ולא כותי וכ״ה בש״ע ע״ץ נ״ץ ולבוש ועתוס׳ מנחות מ״ב א׳ ד״ה ואל ימול יע״ש וא״ר אות א׳ הקשה על המ״א יע״ש והנה הרא״ש בה׳ ס״ת כתב בפי׳ דעכו״ם בעיבוד דאי בתחלת עיבוד מהני ישראל עע״ג לא בכתיבה דבעי למכתב הכל לשמה לא מהני ישראל עע״ג. ובגמרא גיטין מ״ה ג׳ מעשה בעכו״ם שקנו ממנו ס״ת מוקי בגר שחזר לסורו מיראה ולא מוקי בעע״ג דלא מהני בכתיבה ומ״מ קשה דכותי פשיטא דפסול מה״ט גם סתמיה להר גריזים כמ״ש התוספות מנחות שם ועמ״ש לקמן במומר ומסור מזה והוי יודע דעכו״ם אפילו אומר בפירוש דכותב לשם תפילין שמא בלב חושב שלא לשמה ובעינן פיו ולבו שוין בזה עיין רש״י גיטין מ״ה א׳ ד״ה לדעתא וצ״ע בזה דבל״ה לא בעינן פיו ולבו שוין כ״א במעט ענינים ואין להאריך: