פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שסה:יב

דכיון עמ״א אף מידי ד״ת ואין מפורש בתורה לא מחינן בהו ביצה למ״ד א׳ תוס׳ עינוי יוה״כ יע״ש. ושם נאמר ד״א ברה״ר ובשבת ל״ג לה וי״ל בחלופי גירסאות אי רבא ס״ל לחי משום מחיצה או היכרא עב״י בזה אי רבא ס״ל היכר או מחיצה ועסי׳ שמ״ה מ״א א׳ פלוגתא מבוי ג׳ מחיצות אי רה״י או כרמלית. וערש״י ביצה לחי המתיר בשבת די״ל רק ב׳ מחיצות ולחי ואין מתיר ולא ישב דאתי לאתויי ד״א דוקא כו׳ ושם נאמר דשקלן חצבייהו ויתבן אפומא דמבואה כו׳ משמע בלא נטילת חפץ שרי לישב שם ומ״ש רש״י שם ל״ג דמייתי חצבייהו י״ל דמפורש בתורה מחינן לא תעשה מלאכה וי״ל במבוי הנתרת בקורה וכהר״מ ז״ל ג׳ מחיצות הוי כרמלית ואין להאריך: