פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שכ:יח

משום סחיטה עמ״א ר״ן ותוס׳ ספי״ד קי״א ב׳ ד״ה מודה פירשו במסוכרא דנזייתא כן ולא ליהדק אודרא דילמא אתו לידי סחיטה לאו ודאי הוא אלא גזור ומכאן הוכיחו בקמ״ה א׳ ד״ה כבשים דלא כרש״י אבל משמעות המחבר משום סחיטה משמע הטעם דהוי קרוב לפ״ר. ואיך שיהיה כאן חיוב תורה דא״צ למשקה הנסחט ואפשר שיזוב לתוך הפך וע׳ לבוש סט״ו משמע דשם שייך במעלמא וכאן כתב שמא לידי סחיטה וע׳ אות י״א: