פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם לב:ה

ואיטר עמ״א פשוט הוא. ואם כותב בימין ומלאכתו בשמאל או להיפך כפי דעתי ההדיוטית אין ראוי לקבל אותו לסופר עיין סי׳ כ״ז ס״ו והכי נהוג לעצמו אבל אחריות דאחרינא למה לנו שמא תפילין ידכה כהה ומפיק מהיקשא דקשרתם וכתבתם אבל להיפוך ההיקש במקומו עומד מה קשירה באותה יד יכתוב ומידי ספיקא לא נפיק ותפילין בי בר חבו אחרינא משכח שכיחי. ודיעבד אין לפסול להמ״א אות ד׳ כמו שולט בשתי ידיו עיין ט״ז י״ד רע״א ח׳ וקשרתם בתפילין ובכאן כתב הב״י הראיה דאין סברא כו׳ ולבוש שם כתב אסמכוה מימינו אש דת ולהלכה ודאי בס״ת ומזוזה בשמאל פסול כמו תפילין: