פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם לב:ב

מעשן עמ״א ובאמת צ״ע המחבר והר״ב סותרים מכאן לשם רע״א ס״ז המחבר כאן סתם בדיו כל שהוא שחור כותבין לכתחלה והר״ב כתב לכתחלה מעשן ובי״ד מחלפים שיטתייהו דהמחבר כתב לכתחלה מעשן ובדיעבד כשר משאר דיו והר״ב כתב לכתחלה מעץ ועא״ר כאן:

אמר ההדיוט הכותב יש לי הרהורי דברים בכאן ואין הזמן מספיק אכתוב בקצרה בר״מ פ״א מתפילין הכ״מ לכתחלה כותבין בדבר הנמחק ומעשן כו׳ ואם כתבו בעפצא וקנקנתום שעומד כשירה ולא הזכיר שיטיל קומא שהוא גומא (גומן) וכתב עוד בכל שהוא שחור כותבין וקנקגתום וי״ו הפירוד או קנקנתום ועי׳ גיטין י״ט א׳ משנה דיו קומוס קנקנתום ותוס׳ ד״ה דיו וע״ש ועב״י כאן בשם הרא״ש דעפצין לאו דיו עם קומוס הוי דיו ובפי׳ המשנה בפ״ב דסוטה י״ז ב׳ אל חיבר שהוא עפצים עם קנקנתום כשר וביאר המעתיק אל חיבר עפצים וקנקנתום בתוכו מעורבים ובסוטה אין נותן קנקנתום ומחה שיכול למחות ומשמע ודאי דעפצין נמחק שפיר רק קנקנתום אין נמחק דאל״כ בסוטה גם עפצין לא יהא נותן ופ״א מתפילין עשן במי עפצים ונמחק רק עם הקנקנתום אין נמחק (דברי המעתיק שם עפצא לחוד אין נמחק א״נ דהרי כתב בה׳ תפילין שמנים במי עפצא נמחק ושם במעתיק הגירסא אין נמחק) העולה מזה קומוס גומא וקנקנתום הוא מין עפר כמ״ש המעתיק שם וקומוס גומא שרף אילן ועתו׳ מגילה י״ח ב׳ ד״ה קנקנתום. ולפ״ז נאמר מ״ש הר״מ בעפצא וקנקנתום שאין נמחק לאו פירוד הוא או קאי אקנקנתום לחוד. ואמנם הר״מ ז״ל בפ״ב הלכות מגילה הלכה ט׳ במ״מ חולק בקנקנתום פסולה במימיו כשירה וי״ל ה״ה מי עפצא ועפצא שכתש עפצים גופייהו וגבלן פסיל ועט״ז א״ח סי׳ תרצ״א אות א׳ ובפריי שם:

וא״כ בש״ע כתב בין שיש בו מי עפצים או לא קשה אם לומר עפצים מעליותא אדרבא ר״ת פוסל עפצים בגיטין ואם לומר דאפילו שיש עפצים כשר הול״ל בין מעפצים מאי האי דכתב בין שיש בו מי עפצים ואי לומר דיש בו אין נמחק אפ״ה כשר קנקנתום הוא דאין נמחק לא עפצים גורם ועא״ר ד׳ בשם ע״ת ולדעתי יפה הקשה ע״ת. וא״כ להר״ם משמע אף בלא גומא כשר דמי עפצים לחוד ועפצים לחוד וצ״ע באין לו גומא. ועיין פ״ד מה׳ סוטה ה״ט קומוס וקנקנתום רשומו ניכר יע״ש ואלו עפצים לא הוציא ואין להאריך גם היה לש״ע לכתוב מי עפצים וקנקנתום זה העיקר רבותא ג״כ ובי״ד רע״ו ג״כ ו׳ החיבור ולהר״מ ההל״מ לא מיעטה רק אדום ושאר גוונין הא שחור אף עפצים בלא גומא ולקושי׳ ר״ת בגיטין שם בהכרח לחלק בין עפצים למ״י עפצים כמ״ש המ״מ במגילה וצ״ע: