פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שיט:יט

לפיכך עמ״א הר״מ פ״ח מה״ש ופכ״א הי״ו וכתב המ״מ המורה מקום מהתוס׳ והקשה ז״ל דשם משמע מטעם גיבול ולדידן שרי ואפשר הר״מ ז״ל לא מהתוספתא הוציא זה כ״א מסברא דנפשיה דהוי בורר כשבורר מן הדבש. ומ״ש הר״מ ז״ל פכ״א הי״ז אין תולין משמרת שמא יבוא לשמר משמע אף להניח ד״א אסור וכתב המ״מ משנה אין תולין כו׳ ובתק״י ס״ד לסנן אין תולין יע״ש ובס״י סתם יין ומים צלולים שרי משמע אפילו לתלות המשמרת בשבת שרי. ולמ״ש הט״ז אות ט׳ להר״מ מים צלולים ביותר רק להפריש קסמין שרי במשמרת י״ל אין תולין בזה שיבוא לשמר הא תלויה עמ״ש מותר כזה ומיהו לתלות משמרת לסנן מים צלולים צ״ע די״ל אסור וי״ל שרי דוקא סינון משמרים אין תולין בי״ט:

ובדיני בורר שני מינים הוי בורר אם רוצה א׳ לאכול עתה והב׳ לאחר זמן ומה הם ב׳ מינים משמע כל שחלוקין בטעמן או בשמן כב׳ מיני דגים טעם א׳ להם רק בשמן ע׳ תה״ד נ״ז ול״ז וי״ד ק״ז בש״ך א׳ הוי ב׳ מינים ומין א׳ יש מחלוקת בין הט״ז והמ״א מסכים עם תה״ד והר״ב בהג״ה ובדברים לחים אף מין א׳ הוי בורר כמחבץ המ״מ פ״א שביתת עשור התם בדברים לחים. וחלמון עם חלבון יש מחלוקת אי ב׳ מינים או מין א׳ עט״ז י״ב ומ״א י״ו. וביצים שלימים כל מין עופות אפשר הוי מין א׳ בשמן ביצה מיקרי ובטעמן משמע דשוין וביצה עוף טהור עם טמא עי״ד ק״ז בדגים כה״ג. ונ״מ ביצה שנולדה בי״ט בשבורים חלמון עם חלבון דהוי א״מ כמ״ש בט״ז ואי״ה בתקי״ז יבואר עוד מזה: