פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם שח:כד

או עמ״א שבת קכ״ג א׳ ותוס׳ ד״ה מדלענין אלא במ״ט ב׳ ד״ה לא הוסיפו דמחט בעינן תיקון כו׳ וא״כ כללא הוא כל שבטומאה כלי ע״י יחוד מטלטלין בשבת בלא יחוד ה״ה עור לח מטלטלין דבטומאה מהני מחשבה וכפירש״י שבת מ״ט א׳ ותוס׳ ד״ה טומנין דלא כר״ת אבל ר״ת סובר לחין לא כסכ״ה ומ״א מ״ה וכמ״ש בזבחים דכל שלא יחדה אע״ג דלטומאה מהני יחוד בלא יחוד אסור לטלטל ושאני מחט שבורה דרך לזורקו כו׳ משא״כ שברי כלים דרך להשתמש תשמיש אחר וכל הטורח הזה דהלכה כר״ת דעור לח אסור בטלטול כ״ז שלא יחדה מדלענין טומאה לאו מנא בלא יחוד ה״ה שבת ומש״ה לא הגיה הר״ב בסכ״ה לקולא בלחין אלא הוסיף חומרא דקה יבש אסור ואי״ה לקמן יבואר עוד: