פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רצט:ו

וי״א עמ״א הקשה קושיית הב״י על מהרי״ק בשורש צ״ו איך לא הביא דברי הרא״ש דאף בקידוש אין חוזר ומברך על הקידוש כ״ש בהבדלה קשה נמי אדידיה למה לעיל ברפ״א ס״ד סתם דא״צ פה״ג וכאן הביא יש מי שחולק והב״ח תי׳ על קושיית ב״י די״ל בין אוכלים לשותים ומינה בשותים כ״ש בקידוש שיש מי שחולק וקשה דא״כ למה כתב מהרי״ק שם דלרי״ף מפסיקין בודאי חשיכה (עב״י) הא בשתייה לחוד לכ״ע מפסיקין אף ספק חשיכה (לשיטתיה באות א׳) ולהלכה בקידוש אף עוסקין בשתייה לחוד אין מברך פה״ג אקידוש והבדלה יש מי שחולק כו׳ ולפי מ״ש המ״א ברע״א יו״ד בשם ע״ש ושכ״ה בב״י דבאמירה י״ל דחוזר ומברך בכוס קידוש א״כ י״ל דמהרי״ק המעשה הוי כך שאמר בואו ונבדיל אמירה עם האיסור הוי הפסקה אלא דא״כ היל״ל ברע״א כן וכאן מיירי בלא אמירה וצ״ע: