פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רפה:יב

ולא עמ״א עב״י בזה דלפר״ח הקשה דהר״ב לכאורה זיכה שטרא לבי תרי דבפסחים ק״א כתב דא״א שוש אשיש כו׳ וזה לטעם רבינו חננאל בתה״ד כ״ג (וכתביו ק״ע) שמו״ת שידע מה שהציבור קורין אבל לרבינו שמחה להשלים עם הציבור ה״ה שוש אשיש כמה חתונות צריך להשלים עם הציבור והר״ב מדשתיק אודי להמחבר די״ט א״צ וכרבינו שמחה ואיך הביא הא דשוש אשיש ותי׳ דתה״ד גופא פסק כרבינו שמחה לכאורה ואפ״ה הפטורה עיקר הטעם לא להשלים עם הציבור כ״א שידע מה מפטירין דשמא יקראו לו למחר משא״כ שמו״ת י״ט א״צ דש״ץ קורא. ומשמע ד׳ פרשיות יאמר הפטורת ד׳ פרשיות דבכתביו ק״א כתב שוש אשיש ביום ששי ע״ש אם יאמר הפטורת שבוע או שוש אשיש כתב דא״כ כשחל הרבה חתונות טורח זה למה משא״כ ד׳ פרשיות יאמר בע״ש הפטורה של ד׳ פרשיות ובכה״ג בד׳ פרשיות בע״ש הפטורת השבוע כי אין שייך לסדרא ד״פ ובשבת ד״פ ולמ״א לא הונח לו זה כנראה מכתבי מהרא״י ק״א וע״ש בשכ״ג האריך לתרץ זה: