פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רעא:יב

יאכל עמ״א דגביל לתורי ד״ת אף שאין מענין צרכי הסעודה משא״כ הבדלה דרבנן אסור לאכול קודם לא הוי צרכי סעודה אבל הביאו לפתן וכיוצא לא הוי הפסק וה״ה לחם משנה צרכי המוציא הוי ובשתיקה רשאי לכתחילה להפסיק עסי׳ קס״ו ס״ו בזה: