פרי מגדים על אורח חיים, אשל אברהם רסד:טז

בסמרטוטין עמ״א שבת כ״א א׳ וי״ל בגדי כהונה נקיים משא״כ מלוכלכין ובחמד משה כתב מפקיעין מנפציץ וברש״י קורעין לבד. יעוין שבת כ״ט א׳ לפי שאין מדליקין בסמרטוטין וגי׳ התוס׳ ומשמע לר״ע מדליקין ובחידושינו הארכנו רמז בירוש׳ סוכה פ״ה מכנסי כ״ה לנרות בחוץ מכ״ג לבפנים משמע דמכנסים גסים למנורה אסור וכתונת כ״ה נאה ודק כשר למנורה. וער״מ פ״ה מכלי מקדש ה״ו וכ״מ שם ולמ״ש דוקא כן הוא ופאר״י מגבעות דק ביותר יע״ש ובתוס׳ סוכה נ״א א״ש לפ״ז ועמ״ל שם ופ״ג מה׳ חו״מ הט״ו ובירושלמי משמע במקדש רק פשתן וצ״ע קצת מפקיעין בירושלמי מפשילין אפשר גודלין ערוך פשל פקע יע״ש וירושלמי שקלים פ״ה בן בבי על הפקיע מזווג פתילות עיין מפרש גדלן וקלען וי״ל זיווג ממש ידע מה למנורה ומה לשאר ושם אמר ומה על הפתילות כך נפשות לכ״ש נשמה פתילה שמן התורה הגוף כלי והבן ובדרוש הארכתי: